Article: Elodie Jauneau, « Les ‘mortes pour la France’ et les ‘anciennes combattantes’ : l’autre contingent de l’armée française en guerre (1940-1962) »

 

Elodie Jauneau, « Les ‘mortes pour la France’ et les ‘anciennes combattantes’ : l’autre contingent de l’armée française en guerre (1940-1962), Histoire@Politique, n°18, septembre-décembre 2012.

Résumé:

Parce que les femmes ne sont jamais considérées comme des soldats à part entière – d’abord parce que ce sont des femmes, ensuite parce qu’elles ne sont pas armées – bon nombre d’« héroïnes » de guerres sont ignorées de la mémoire combattante. Évoluant en marge du reste des troupes, elles sont également en marge de l’imaginaire collectif. Et pourtant.

De la Seconde Guerre mondiale à la guerre d’Algérie, elles sont nombreuses à avoir servi sous les drapeaux et sous l’uniforme, certaines d’entre elles ayant même trouvé la mort. Mais qui se souvient aujourd’hui de ces militaires féminines de la première génération, sinon elles-mêmes et quelques hommes œuvrant pour leur reconnaissance ?

 

« Malgré-elles » : fiction à 20h45 sur France3 le 09/10/2012

Pour ne plus oublier ces vies, Nina Barbier, fille de Malgré-elles, avait publié un livre. Aujourd’hui, elle co-signe une fiction tournée essentiellement en Alsace.

Synopsis
Alice et Lisette ont 17 ans lorsqu’elles sont arrachées de force à leur famille pour collaborer à l’effort de guerre en Allemagne. Après un séjour de six mois dans un camp d’endoctrinement, elles sont toutes les deux placées dans une usine d’armement où elles ont pour tâche de remplir des obus à une cadence inhumaine. Une explosion éclate, elles sont soupçonnées de sabotage et menacées d’être déplacées dans un camp de redressement.

Alice et Lisette se croient sauvées lorsqu’on leur annonce leur transfert pour une maternité. Elles découvrent la réalité des Lebensborn (« fontaines de vie »), et de l’organisation implacable des nazis pour constituer une « race pure ». Ni l’une ni l’autre ne se doute de ce qui les attend…

« Les Malgré-elles » de Nina Barbier aux Editions La Nuée Bleue, 2001, 112 pages, 22 euros

Plus d’infos sur le site de France 3

Vient de paraître. SNITER Christel, Les femmes célèbres sont-elles des grands hommes comme les autres?

SNITER Christel, Les femmes célèbres sont-elles des grands hommes comme les autres?, Paris, Créaphis, 2012.

A travers l’histoire de la statuomanie républicaine de la fin du XIXe siècle, et la prolifération, dans l’espace public, de statues dédiées à des personnages célèbres, Christel Sniter analyse la manière dont la culture politique républicaine fabrique ses représentations de la femme en les indexant le plus souvent au déjà là du grand homme, mais aussi en aménageant une place à l’identité spécifique de l’héroïsme féminin. Ces femmes célèbres sont-elles des grands hommes comme les autres, honorées pour les mêmes qualités universelles ?
Ou bien ces statues ont-elles été érigées par des féministes dans une dynamique militante, par souci de représentativité et pour compenser un déséquilibre, parce que précisément ce sont des femmes ? Dans quelle volonté de construction d’un imaginaire national ces projets ont-ils été pensés ?

Les « femmes de réconfort » de l’armée impériale japonaise

Les « femmes de réconfort » de l’armée impériale japonaise

La mémoire, entre discours idéologiques et enjeux politiques 

 

Durant la guerre du Pacifique, l’Armée impériale japonaise a enrôlé de force des dizaines de milliers de femmes, en majorité coréennes, pour assurer le « confort sexuel » de ses soldats. L’histoire des femmes dites « de réconfort » (ianfu) n’a été révélée au grand public que plusieurs décennies après les faits, au début des années 1990. L’historienne Christine Lévy analysera, à travers le combat des victimes pour la reconnaissance des faits, les enjeux éthiques, politiques, et plus généralement normatifs, qu’a mis en évidence cette irruption du passé. La discussion sera introduite par Annette Becker, historienne et spécialiste des questions mémorielles.

 

La rencontre se déroulera le vendredi 16 mars 2012, de 14h30 à 16h30, en salle Jean Monnet au CERI/Sciences Po : 56, rue Jacob 75006 Paris.

Avec

Christine Lévy, chercheuse à la Maison Franco-japonaise de Tokyo

 
Introduction : Karoline Postel-Vinay, directrice de recherche au CERI-Sciences Po


Discutante : Annette Becker, professeur d’histoire contemporaine à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense

 

 

 

Nathalie Tenenbaum

Responsable du pôle Promotion et Développement

Développement stratégique et relation avec les entreprises

CFP : Mémoires algériennes en transmission : histoires, narration et performances postcoloniales

CFP : Mémoires algériennes en transmission : histoires, narration et performances postcoloniales

15-16 novembre 2012 MMSH, Aix-en-Provence

La colonisation et la guerre d’Algérie incarnent deux moments centraux de l’engouement mémoriel contemporain et s’inscrivent dans le rapport présentiste à un héritage historique dont l’écriture n’a pas su ou n’a pas encore pu trouver une expression apaisée et dépassionnée qui caractérise nos sociétés. Exemplaires à plus d’un titre, ces chronotopes mémoriels ne sont pas seulement associés aux guerres de mémoire (Liauzu 2000 ; Stora, 2010) et aux relations difficiles que les sociétés entretiennent avec leur passé et leur présent. Ils fournissent aussi une clé de lecture de la dialectique des affrontements, des tensions et des ajustements anachroniques que le passé produit dans le présent. Ilsdémultiplient mais surtout transnationalisent les figures du témoin, de la victime, et dans une moindre mesure celle du bourreau, ainsi que leurs narrations et leurs revendications.La mise en écriture des expériences passées relève ainsi d’une entreprise de pacification mémorielle instable, voire chimérique.

En France, la pluralité passionnelle des points de vue a fait l’objet, depuis les travaux pionniers de B. Stora (1991), d’un intérêt foisonnant de la part d’historiens, sociologues et anthropologues, engagés d’une part à retracer la parabole des mémoires algériennes dans l’espace public et médiatique français (Harbi, Stora, 2004) et d’autre part à relever les rapports complexes qu’elles entretiennent au sein du récit national et des relations franco- algériennes (Branche, 2005; Bucaille, 2010). Les recherches menées s’attachent principalement à retracer les généalogies collectives et familiales (Baussant, 2002 ; Fabbiano, 2011 ; Dosse, 2012), à discuter les usages publics et politiques des mémoires collectives (Savarese, 2008), les exigences de reconnaissance (Bancel, Blanchard, 2008 ; Thénault, 2005) avancées par les différents groupes (essentiellement harkis, pieds-noirs, immigrés, anciens combattants français et algériens, militants politiques…), les interrogations que l’enseignement de l’histoire de la colonisation et de la guerre d’Algérie soulèvent (Falaize, 2010). L’(im)possibilité d’une écriture franco-algérienne de l’histoire (Dayan Rosenman, Valensi, 2004), l’éclatement des lieux et des récits de mémoire en Méditerranée (Crivello, 2010), les frictions autour de la commémoration et de la célébration des groupes de mémoire qui butent sur une narration partagée et ne s’accordent pas sur les dates à retenir, les tentatives maladroites d’institutionnalisation de la mémoire nationale de la colonisation sont encore d’autres dimensions mises en lumière.

Dans le cadre du cinquantenaire de l’indépendance de l’Algérie, ce colloque se propose de croiser les regards algérien et français autour de la pluralité des mémoires algériennes : pieds- noirs, juifs, harkis, tsiganes, émigrés, immigrés, anciens combattants – appelés, réservistes et engagés – messalistes, militants du FLN, militants politiques – chrétiens libéraux, communistes, socialistes, berbéristes – militants de la droite extrême – OAS, courants politiques Algérie française. L’objectif est de déplacer la réflexion du terrain hypermédiatisé et événementiel des revendications politiques à celui des transmissions intergénérationnelles et des recompositions mémorielles d’acteurs anonymes, héritiers d’un passé dont ils deviennent les témoins indirects. Le dialogue de chercheurs d’horizons différents (histoire, sociologie, anthropologie, sciences politiques, géographie, littérature, visual studies, colonial et postocolonial studies) contribuera, dans une perspective transdisciplinaire, à cartographier des deux côtés de la Méditerranée les mouvements et les singularités des narrations mémorielles des nouvelles générations ainsi que, le cas échéant, leurs points de contact ou de friction avec les récits collectifs (locaux, nationaux, transnationaux) véhiculés dans l’espace public et dans les univers associatif et artistique. En discutant et en historicisant les rapports ambigus et postcoloniaux entre mémoire individuelle et mémoire collective, il s’agira dès lors d’aller au-delà d’une approche essentialisée de la mémoire collective en tant que réalité aux traits autonomes pour s’intéresser aux individualités qui la façonnent et à leur travail d’arrangements, d’agencements, de branchements à chaque fois dynamique et sans cesse renouvelé. Relever le caractère dialectique, anachronique, hybride et parfois contradictoire des discours mémoriels des acteurs permettra de renouveler l’approche des mémoires collectives algériennes, en mettant à l’épreuve la lecture uniforme et cloisonnée qui en est donnée.

Les communications attendues présenteront des recherches avancées ou en cours sur les enjeux de la transmission intergénérationnelle et de l’appropriation de la mémoire de la colonisation et de la guerre d’Algérie de la part des descendant-e-s des acteurs historiques. Elles pourront s’inscrire dans une des thématiques, non limitatives, indiquées ci-dessous et seront attentives à mettre en perspective les narrations mémorielles individuelles et les situations collectives de production et performance.

Les contextes mémoriels

La transmission et la narration mémorielles des acteurs ne sauraient se comprendre en dehors de la gestion mémorielle française et algérienne, qui oppose une situation d’aphasie à un détournement épique hypercélébré. Dans quelles mesures les modalités de transmission et d’appropriation du passé au sein des familles, des générations et des fratries se révèlent-elles imprégnées par ce paradoxe de l’expérience historique ? Et comment la mise en récit du passé restitue, le cas échéant, la plasticité offusquée par la réécriture cristallisée de l’histoire de part et d’autre de la Méditerranée ?

Les généalogies mémorielles

La narration mémorielle de la période coloniale n’est pas indépendante de la relation plus extensive que les acteurs entretiennent au passé familial et collectif, à sa profondeur historique, à ses blessures ainsi qu’à sa transmissibilité. A partir de récits assez souvent fragmentaires, comment les héritiers du système colonial construisent le regard qu’ils portent sur l’histoire et plus particulièrement sur le moment de la guerre ? Quelles sont les sources qu’ils privilégient et qu’ils mobilisent ? Comment se structurent des trajectoires mémorielles et quelle place trouvent-elles au sein des prises de parole publiques ?

Les pratiques mémorielles

Au-delà d’une représentation passionnée de mémoires antagonistes qui ravivent les séquelles du passé, des acteurs œuvrent au quotidien pour un dépassement des frontières et des clivages. Comment au sein des mêmes espaces de résidence est-il vécu l’héritage colonial par des individus appartenant à des groupes qui furent en opposition (par exemple : harkis et immigrés algériens, immigrés algériens et pieds-noirs)? Quelle forme est susceptible de prendre, dans le devenir postcolonial, la traduction quotidienne d’un passé assumé par procuration ?

Les performances mémorielles

Les mondes associatif et artistique ont, depuis les années quatre-vingt, joué un rôle important dans le travail de remémoration collective et de transmission des événements liés à la colonisation et à la guerre d’Algérie dans l’espace public. Quels récits ont-il contribué à façonner ? Emerge-t-il une narration partagée par l’ensemble des figures historiques engagées ou au contraire se réaffirme-t-il une vision nationale et qui plus est partielle et partiale qui ne saurait respecter la pluralité des points de vue ? Comment au sein des mises en scène mémorielles sont gérées les questions, parfois épineuses, liées aux espace-temps de la commémoration ?

Modalités de soumission

Les propositions de communication ne devront pas dépasser les 400 mots et devront comporter les éléments suivants :

– Titre de la communication

– Auteur

– Appartenance institutionnelle

Date limite de réception des propositions : 10 avril 2012 (acceptation des propositions début mai 2012), à envoyer à Giulia Fabbiano (gfabbiano@hotmail.com)

Dates du colloque : 15 et 16 novembre 2012
Lieu du colloque : MMSH, 5 rue du Château de l’Horloge, Aix-en-Provence

Comité d’organisation

GIULIA FABBIANO, Docteure en anthropologie et en sociologie, Postdoctorante EHESS- CADIS, chercheuse associée à l’Institut d’ethnologie méditerranéenne européenne et comparative, (Idemec) – Université de Provence.

NASSIM AMROUCHE, Doctorant à l’Institut d’ethnologie méditerranéenne européenne et comparative, (Idemec) – Université de Provence.

ABDERAHMEN MOUMEN, Docteur en histoire, chercheur associé au Centre de recherches historiques sur les sociétés méditerranéennes (CRHiSM) – Université de Perpignan.

Comité scientifique

MICHELE BAUSSANT (LESC, Université de Paris 10) ; MARYLINE CRIVELLO, (TELEMME, Université de Provence) ; CLAIRE ELDRIDGE (Université de Southampton, Grande-Bretagne) ; GILLES MANCERON (LDH, Paris) ; AMAR MOHAND AMER (CRASC, Oran) ; ABDERRAHMANE MOUSSAOUI (IDEMEC, Université de Provence) ; HASSAN REMAOUN (CRASC, Oran) ; BENOIT FALAIZE (Université de Cergy Pontoise/Cité nationale de l’histoire de l’immigration, Paris).

Références bibliographiques sélectives

Liauzu Claude, 2000, « Décolonisations, guerres de mémoires et histoire », Annuaire de l’Afrique du Nord, XXXVII, pp. 25-45.

Bancel Nicolas, Blanchard Pascal, 2008, « La colonisation : du débat sur la guerre d’Algérie au discours de Dakar », in Blanchard Pascal et Veyrat-Masson Isabelle, Les guerres de mémoires. La France et son histoire. Enjeux politiques, controverses historiques, stratégies médiatiques, Paris, La Découverte, pp. 137-154.

Baussant Michèle, 2002, Pieds-noirs, mémoires d’exils, Paris, Stock.

Branche Raphaëlle, 2005, La guerre d’Algérie : une histoire apaisée ?, Paris, Seuil.

Bucaille Laetitia, 2010, Le pardon et la rancœur, Paris, Payot.

Crivello Maryline (dir.), 2010, Les échelles de la mémoire en Méditerranée, Arles. Actes Sud.

Dayan Rosenman Anny et Valensi Lucette (dir.), 2004, La guerre d’Algérie dans la mémoire et l’imaginaire, Paris, Bouchene.

Dosse Florence, 2012, Les héritiers du silence. Enfants d’appelés en Algérie, Paris, Stock, 2012.

Fabbiano Giulia, 2011, « Mémoires postalgériennes : la guerre d’Algérie entre héritage et emprunts », in Grandjean Geoffrey et Jamin Gérôme (dir.), La concurrence mémorielle, Paris, Armand Colin, pp. 131-147.

Falaize Benoît (dir.), 2010, « L’enseignement de l’histoire à l’épreuve du postcolonial. Entre histoire et mémoires », in Bancel Nicolas, Bernault Florence, Blanchard Pascal, Boubeker Ahmed, Mbembe Achille, Vergès Françoise (dir.), Ruptures postcoloniales. Les nouveaux visages de la société française, Paris, La Découverte, pp. 279-292.

Harbi Mohammed, Stora Benjamin (dir.), 2004, La guerre d’Algérie. 1954-2004 la fin de l’amnésie, Paris, Robert Laffont.

Savarese Eric (dir.), 2008, L’Algérie dépassionnée. Au-delà du tumulte des mémoires, Paris, Editions Syllepse.

Stora Benjamin, 1991, La gangrène ou l’oubli. La mémoire de la guerre d’Algérie, Paris, La Découverte.

Stora Benjamin, 2010, « Entre la France et l’Algérie, le traumatisme (post)colonial des années 2000», in Bancel Nicolas, Bernault Florence, Blanchard Pascal, Boubeker Ahmed, Mbembe Achille, Vergès Françoise (dir.), Ruptures postcoloniales. Les nouveaux visages de la société française, Paris, La Découverte, pp. 328-343.

Thénault Sylvie, 2005, « France-Algérie. Pour un traitement commun du passé de la guerre d’indépendance », Vingtième Siècle, revue d’histoire, n° 85, pp. 119-128.

Violence and its Aftermath in the Soviet and Post-Soviet Context

Fourth International Social Science Summer School in Ukraine

Violence and its Aftermath in the Soviet and Post-Soviet Context”

Zhytomyr (Ukraine), 4-10 July 2012

 

Partners:

Embassy of France in Ukraine

Chair of Ukrainian Studies at the University of Ottawa (Canada)

Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales [EHESS] (France)

Internet network “historians.in.ua

Research project “Understanding Violence in Russia”russiaviolence.hypotheses.org

Doctoral School of Kyiv-Mohyla Academy (Ukraine)

French-Russian Centre for Humanities and Social Sciences in Moscow (Russia)

Zhytomyr State University (Ukraine)

Program description:

 

 “How naïve, how kindly and patriarchal the old prisons huddled on the outskirts of towns now appeared – beside these camp-cities, beside the awful crimson-black glow that hung over the gas ovens! You might well think that the management of such a vast number of prisoners would have required an equally vast army of guards and supervisors. In fact, whole weeks would pass by without anyone in an SS uniform so much as appearing inside the barrack-huts. It was the prisoners themselves who policed the camp-cities (…) It seemed as though the German authorities could disappear altogether, the prisoners would maintain the high-voltage current in the wires and go on with their work.”

This is the way Vasily Grossman, a Soviet writer born in a Jewish family in central Ukraine, defines in his major novel Life and Fate the level and sophistication of violence reached in the XXth century. The novel dedicated to the Second World War is a reflection on the management of violence in war conditions and its ambiguity, but also on the violence experienced by political prisoners in Stalinist camps and on the pervasiveness of violence in all spheres of life.  Having lost his mother in the Berdichev ghetto during the war, the writer dedicated his novel to her and her shadow is present in the author’s whole work of writing and memory.

Following Grossman’s path, not only symbolically but also physically by installing the school near his native city, the Summer School will address the complexity and the aftermaths of violence, not only in war times, but also in times of peace, in the Soviet and post-Soviet context.

The Fourth International Social Science Summer School in Ukraine will provide a unique forum for the presentation and discussion of the latest research on violence issues, involving specialists of the topic, as well as young promising researchers.

The School is interdisciplinary. The organizers welcome proposals from the disciplines of history, sociology, anthropology, political science, economics, and adjacent fields. While the primary focus will be on the socialist and post-socialist era (in the former Soviet Union, Central, Eastern and Southern Europe), pre-Soviet history may also be examined. The discussions and presentations will analyze different dimensions of violence: war and non-war situations; state management of violence, as well as individual and collective strategies; mechanisms of violence outbreak; violent practices and post-violence situations; perpetrators and victims; sources and methods.

Some of the issues of particular interest to the School include:

State monopoly of violence, implementation and resistance (past and present)

Soviet repressive practices

Police: use of force and violent practices

Justice, prison, coercion

Terrorism and anti-terrorism

State management of public protest

Violence of/towards economic actors (mafia, raids)

War and post-war, conflict situations

Mobilization and control of violence in combat

Civil population during war and post-conflict

Ethnic conflicts, border conflicts, other forms of mass violence

Return to civilian life

Violent practices and violent behaviour

State and non-state violence towards property or objects

Social, domestic and everyday violence

Gendered dimension of violence

Violence and non-violence as a strategy for political, social and economical actors

Public protest practices: strikes, demonstrations

Education and socialization to violence

Memory and representation of violence

Collective memory of violence

Representation of violence in media and art

Life course and trauma

Veterans and veterans’ movements

The Summer School is designed to be interdisciplinary and international. Participants are expected to present their own work and to participate in group discussions. The School’s program consists of lectures, panel presentations and discussions, as well field trips within the region, followed by discussion sessions.

Location

Zhytomyr (Central Ukraine, 130 km from Kyiv) is nowadays a middle-sized city of 278,000 inhabitants in a mostly rural area. The official founding date is 884, though this fact and has only a legendary basis. The first records of the town date from 1240 and are linked to Zhytomyr being sacked by the Mongols of Batu Khan. Successively Lithuanian, Polish, Russian, Soviet and Ukrainian, the town has been destroyed and rebuilt several times.

From the times of the Polish-Lithuanian Commonwealth, many Poles and Jews lived here. The Jewish roots of Vladimir Lenin are related to Zhytomyr. His grandfather, Mr Blank, belonged to the local town dwellers. In Zhytomyr for a long time lived Khaim Byalik – one of the founders of the modern Hebrew language. The Zhytomyr region is also related to the biography and writings by authors such as Honoré de Balzac, Lesya Ukrainka, and Józef Kraszewski. The famous musicians Svyatoslav Richter and Juliusz Zarembski are also Zhytomyr natives.

During the Soviet years – and still nowadays – the city was more willing to be proud of another of his children, the designer of the first Soviet space rockets Sergey Korolev; two local museums commemorate its life and the Soviet conquest of the space.

During the 20th century Zhytomyr has gradually lost its multicultural nature. The predominant Jewish community was largely annihilated in the Holocaust; the Soviet migration policy has brought there a more mixed population. Today, Zhytomyr is a rather typical post-Soviet city, combining in its landscape architectural traces of the old times, past conflicts injuries, Soviet urbanization marks and post-Soviet commercial development.

Duration

One week, Wednesday 4 – Tuesday 10 July 2012.

Eligibility

The Summer School is open to PhD students (or students enrolled in a kandidat nauk program) and young researchers (up to six years removed from their PhD or kandidat nauk degree). Empirically grounded proposals are particularly welcomed.

The working language of the Summer School will be English, and it is important that prospective participants have a good knowledge of this language.

The selection committee will select candidates based on their responses to this Call for Proposals. The selected candidates will be advised before the end of May.

Program Costs

There is no program fee. Local transportation from/to Kyiv, accommodation, meals, classes, lectures, seminars and excursions are provided by the organizers and free of charge. The participants or their universities should only pay the travel expenses from the participant’s country to Kyiv.

How to apply?

To be considered for the Summer School, candidates must complete an application form (that includes a 500 word project proposal) and add a CV. They can also send an additional written sample, such as a conference paper, a dissertation chapter, or a publication (optional). The application must be sent by e-mail toukrainesummerschool@gmail.com, by 15 April 2012.

The application form can be requested at Ukrainesummerschool@gmail.com or downloaded on the following address: http://historians.in.ua/index.php/ogoloshennya/89-summer-school-in-ukraine-2012 linkFor more information, please contact us at ukrainesummerschool@gmail.com

 

Deadline for applications

15th April 2012

 

Call for Papers « Languages and Cultures of Conflicts and Atrocities »

Call for Papers « Languages and Cultures of Conflicts and Atrocities »

Deadline for submissions 15 May 2012

The Languages and Cultures Circle of Manitoba and North Dakota (LCMND) and the University of Manitoba invite to the 2012 interdisciplinary and international conference on

“Languages and Cultures of Conflicts and Atrocities”

in Winnipeg, Manitoba (Canada), October 11-13, 2012

Keynote Speakers

James Dawes (Macalester College): Dr. Dawes, a scholar of American and Comparative Literature, is Director of the Program in Human Rights and Humanitarianism at Macalester College and specializes in literary and aesthetic theory, international law and human rights, trauma, and war studies. He is the author of That the World May Know: Bearing Witness to Atrocity (Harvard UP 2007) and The Language of War (Harvard UP 2002).

Alison Landsberg (George Mason University): Dr. Landsberg, a scholar in History and Art History, specializes in memory studies and U.S. history, including early cinema, race and self-making, museums and the installation of memory. She is the author of Prosthetic Memory: The Transformation of American Remembrance in the Age of Mass Culture (Columbia UP 2004)

Jill Scott (Queen’s University): Dr. Scott, a scholar of German and Comparative Literature, specializes in studies in conflict resolution, forgiveness and reconciliation, the social dynamics of mourning and grief, transitional and restorative justice, as well as in law and literature. She is the author of A Poetics of Forgiveness (Palgrave 2010) and of Electra after Freud (Cornell UP 2005).

The conference encourages papers which seek to understand how to represent war, racial and ethnic conflict, genocide and other atrocities, terrorism and human rights can be expressed, represented and remembered. Possible topics include:

  • collective, national, and transnational memory of war and violent conflicts
  • the representation and remembrance of wars and genocides from antiquity to the present
  • the remembrance of the Holocaust and World War II (its influence on the representation of other wars and genocides)
  • the representation of human rights and human rights violations
  • indigenous rights and right violations / indigenous genocide
  • relation between representation and transitional / restorative justice
  • learning through representation
  • aspects of witnessing, victimhood, and perpetratorship
  • expression of individual and collective trauma
  • knowledge and truth about conflicts and atrocities: possibilities and limitations
  • authenticity in representing conflicts and atrocities
  • immersive experiences of violence and atrocities

Papers are welcomed that discuss representations in literature, film, photography, museums, memorial culture, architecture, autobiography, the Internet and other digital media, oral and written history, everyday practices and rituals.

Scholars from all disciplines across the Humanities and Social Sciences are invited to participate in the conference. Sessions will be organized in English and French. As per LCMND tradition, papers on other topics will be considered.

Graduate students are welcome. The conference organizers intend to establish a small travel grant fund for graduate students on a competitive basis (approx. $200 per student).

Selected papers will be invited to contribute to a publication after the conference.

Please submit your proposal electronically to jaeger@umanitoba.ca by 15 May 2012. It should contain the title and an approx. 250-300-word abstract of the paper you are proposing; your name, institutional affiliation, and email address; and a brief statement (no more than 100 words) listing your academic background and publications.

There will be an anonymous peer-review of all proposals by an interdisciplinary committee of University of Manitoba and University of Winnipeg experts. Participants will be notified by 15 June 2012.

All inquiries and submissions should be sent to:

Dr. Stephan Jaeger, Department of German and Slavic Studies, University of Manitoba, jaeger@umanitoba.ca

Conference venue: University of Manitoba (Fort Garry Campus) and Inn at the Forks (conference hotel), right next to the building of the Canadian Museum for Human Rights

The Conference will begin on Thursday early evening (Oct. 11) with a keynote address and end on Saturday (Oct. 13) around 3:30 p.m.

Conference Committee

-Adina Balint-Babos (French Studies, University of Winnipeg)
-Elena Baraban (Slavic Studies, University of Manitoba)
-Catherine Chatterley (History, University of Manitoba)
Stephan Jaeger (German Studies, University of Manitoba), chair / LCMND President
-Adam Muller (English and Comparative Literature and Film, University of Manitoba)
-Andrew Woolford (Sociology, University of Manitoba)

Conference Website

CFP – Veteran Identities: One Hundred Years of the First World War

Special issue of the Journal of War and Culture Studies (autumn/winter 2013):

Veteran Identities: One Hundred Years of the First World War

The end of the twentieth century saw a renewed critical and artistic interest in cultural representations and memories of the First World War, reflected in a plethora of films and novels in Britain and France, for example, a vast range of academic studies, and the creation of several research centres devoted to this conflict alone. At the beginning of this century, and as the war passed from living memory into History, nations became transfixed by the figure of the last veteran. Debates as to how to commemorate his passing preoccupied both politicians and the press. The figure of the veteran thus became the figure around which the memory of this war increasingly crystallised. As its hundredth anniversary draws near, this issue of the Journal of War and Culture Studies will explore the ways in which various cultures have portrayed veterans of the First World War, but also the varied ways in which veterans have represented themselves. It therefore seeks papers that study the representation of the First World War veteran or veterans’ self-representation from a variety of nations and cultural source material, including, but not limited to, literature, memoirs, film, photography, art, music and song. Authors may want to consider the social or political ends that such representations serve, as well as the diverse individuals who sought to claim veteran status, including not only ex-combatants, but also women, non-combatant men and those mobilised from colonies.

Deadline for receipt of contributions: 1st May 2013.
All articles should be 5,000–6,000 words in length, and follow the Intellect style guide, available online at: Intellect Style Guide
Articles should be sent as e-mail attachments to Helena Scott: H.Scott@westminster.ac.uk. For further information about this issue, please contact one of the editors: Dr Martin Hurcombe (M.J.Hurcombe@bristol.ac.uk) or Prof Alison Fell (a.s.fell@leeds.ac.uk).

La Guerre d’Algérie : images et représentations

À la fois source et agent de l’histoire, qui témoigne et met en scène, se frotte au réel et nourrit les imaginaires, le cinéma dans sa diversité est à l’honneur de ce programme. Il réunit, à l’occasion du 50e anniversaire de la fin des combats, fictions et documentaires, films militants, archives militaires et images amateurs, produits depuis cinq décennies sur la guerre d’Algérie.

Du 24 janvier au 2 février 2012 au Forum des Images.

Présentation de l’évènement.

Temps forts de l’évènement.

American Women Artists in Wartime, 1776-2010

Paula E. Calvin and Deborah A. Deacon, American Women Artists in Wartime, 1776-2010, Mc Farland, 2011, 222 p.

51RYClQ-b1L._SS500_-copie-1.jpg About the Book

For generations, men have left their homes and families to defend their country while their wives, mothers and daughters remained safely at home, outwardly unaffected. A closer examination reveals that women have always been directly impacted by war. In the last few years, they have actively participated on the front lines.

This book tells the story of the women who documented the impact of war on their lives through their art. It includes works by professional artists and photographers, combat artists, ordinary women who documented their military experiences, and women who worked in a variety of types of needlework. Taken together, these images explore the female consciousness in wartime.

Plus d’infos ici